浮世绘碎碎念|浮世绘与秋七草
时值深秋,说到秋天的花草,脑海中会浮现出谁的身影呢?线菊?金桂?又或者秋叶肃穆?
在日本,自平安时代以来,与“春之七草”相对应,便有着广为人们所喜爱与传颂的“秋之七草”:萩花、芒草、石竹花(抚子花)、葛根花、女郎花(苦菜花)、兰草,以及桔梗。
其中,“尾花”便指芒草,一束束芒穗随风飘荡的样子确实很像动物的尾巴。而至于“朝貌之花”则有着多种解释。牵牛花、木槿花、篱天剑等等,按照目前最流行的说法,那便是桔梗花(僧帽花)。
此外,“秋七草”也出现在了《源氏物语》的许多场景之中。例如《兰草(藤袴)之卷》的卷名就来自咏唱秋七草之一兰草的诗。平安时代以后,更有诸多文人墨客留下了卷帙浩繁的“秋七草”作品。
再后来,“秋之七草”逐渐进入寻常百姓家。例如“秋草纹”,便是将以“秋七草”为代表的花朵组合或单独使用的纹样的总称。桃山时代以后,“秋七草”开始被用于和服图案中。到了江户时代,秋七草也进入了浮世绘版画的世界。此外,人们不但会专程跋涉到山野中观赏,甚至还会把它们种植在府邸的花园里,增添整个庭院的秋日意趣。人们不仅是躬身行乐,亲身接触代表着秋天情趣的花花草草,更倾心品鉴,致力于用各种方法留下这属于秋天的一缕缕记忆。
一花一世界,一叶便知秋。这篇笔记将以浮世绘的视角,走进日本人眼中的“秋之七草”,探寻它们与和歌的美妙联系,以及代表着秋天的草木在历史中来来往往的日本人心中所留下的痕迹。
荻花是秋季的代表性花卉之一。从夏转秋,柔韧的枝条上绽放着淡雅的红紫色小花,姿态优雅可爱,深为人们所青睐。萩是豆科植物。豆科植物的根部有一些小疙瘩状的东西,称为“根瘤”,里面有“根瘤菌”,能够将空气中的氮转化为氮肥,生长力十分旺盛,令荻花即使在贫瘠的土壤中也能生长良好,自古以来就是日本田间路旁十分常见的植物。
芒草不论在我国还是日本都十分常见,秋季成簇生长在草原上,因随风飘扬的白色穗状似马尾,故又称“尾花”。在日本,芒草除了在中秋赏月时节用来装饰之外,还被用作茅草屋顶的材料,以及制作木炭包和竹百叶窗的材料。虽然并称不上光鲜亮丽,但却可以说是日本文化中必不可少的植物。
从葛根中收集的淀粉即葛根粉,经常被用于制作葛麻糬等日本甜点。此外,切片晾干的葛根也是一味中药材,药方葛根汤就就会用到这种药材。
粉红色的石竹花。它的特点是花瓣上有像是被细细切开的刻痕。据说,因为它们随风飘荡,可爱得让人想像小孩子一样抚摸它们,所以被称为抚子花。在《万叶集》的时代,抚子也被比喻为美丽的女子。赞美日本女性纯洁、端庄之美的“大和抚子”一词便来源于此。
女郎花是一种高高的草,可以在阳光明媚的草地上寻见它们的身影。黄色的小花在树枝的尖端绽放成伞状的簇状,十分可爱。关于名字的来源有多种说法。一种说法是,“女郎”指的是社会地位很高的美丽女子,据说源于其美貌艳压群芳。还有一种说法认为它来源于当时女性经常食用的“粟饭”,也就是小米饭。
秋七草中的兰草,指的是夏秋之间盛开的,从夏季到秋季,茎尖绽放一簇簇紫色小花的植物。花朵的颜色像紫藤花,形状像袴,因此日语里称其为“藤袴”。在我国它通常被称为“香水兰”或“兰花草”,因为它半干的茎和叶有着独特的清香,据传这种兰草也会被用于制作香袋。
风铃草花蕾圆圆鼓鼓,形状像帽子或纸气球,因此也别名僧帽花。当花开放时,花瓣的尖端分为五大部分。明智光秀家纹的“桔梗纹”便是来源此处。
广重的这幅作品,所描绘的地点位于现在的长野县千曲市的姥舍山山麓。自《万叶集》的时代以来,这里就作为赏月景点而闻名。朗夜晴空,月明气清,另有俳句「名月や田毎をこえて幾千里”格田复美月,千里共相望”」添饰其上,更显秋韵悠长。这里的“田每”来源于日语的“田每之月”,意思是深夜里,被划分成一块块窄窄方格的田渠中所倒映出的无数的月亮。
江户时代的人们,游玩行乐也有了很大的变化。就比如前往郊外欣赏时令鲜花。当时的百花园、龙眼寺都是十分有名的观赏秋花的著名景点。
“百花园”,指的是现在的向岛百花园。1804年,仙台出身的位于日本桥的古董商佐原鞠坞获得了在寺岛村(现在的东京墨田区西部)的土地,便借机广收世间花草,也包括日本古来便具有代表性的植物,建林造园,百花园由此诞生。
据说这个名字是江户时代末期画家酒井抱一所取,意为“梅乃百花之兆”。也因此,百花园最初便是以360棵梅树作为主体,故也被称为“新梅屋敷”(相对于龟户梅屋敷)。百花园内花朵终年绽放不息,之后不久便也种上了秋之七草。
除此之外,江户人的另一个秋日行乐便是赏荻花。江户著名的赏萩胜地,便是被称为“本庄萩寺”的龙眼寺,以及龟户天满宫与三围神社。
而鸟居清长的这幅作品,据研究者称,夺去了画面中美人们目光的,正是背后龙眼寺秋日清丽隽秀的景色。背景处大面积使用的黄,与人物身上主体的红与黑形成对比,轻快艳丽,活泼又不失风雅的翩翩之风便跃然纸上。
Sharon